「笑傲婚姻 之 獨孤九劍」第一式
願這“總訣式”——定睛同一真理方向，成為各位婚姻堅固的磐石，在生活的風浪中屹立不倒，笑傲前行。
AJFaith
纯真 纯厚 纯全
AJFaith
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andy
五十加減
相信五十歲並非衰微的起點——雖然很有可能「巔峰已過」，往後盡是「下坡路」；但對於一個不枉此生，敢於攀登的勇士，「下坡路」不是回頭路，而是「回家路」，是完整人生的下半場。往後的路仍是嶄新的路，值得我們放慢腳步，期待與欣賞沿途那意想不到、截然不同的景色。五十加減，在這裡，生命因不斷減去的塵世重擔而輕盈，卻因不斷增添的永恆珍寶而璀璨。
神学其实蛮有趣之四
這裡，我要把系統神學教義描述的最後一部分留給——終末論（末世論）。終末論圖畫，絕非模糊不清，撲朔迷離；它關於確定的永恆——我們終極的盼望。
「靈修嗎哪 Day0001」
今日嗎哪：「禱告」（פָּלָל pā·lāl）
嗎哪出處：「現在你把這人的妻子歸還他，因為他是先知，他要為你禱告，使你存活」（創20:7）。
救恩的故事之四
救贖的計劃和成全，自始至終都立基於上帝的恩典，從舊約到新約救恩可以、明確與簡單地表達為：本乎恩、因著信。從主觀方面講，救贖的實踐始於聖靈有效的呼召，並在歸信和重生這些行動中延續。從客觀方面講，基督救贖之工施於信徒所結的果子，包括：與基督聯合、稱義，接納進入上帝的家。
神學其實蠻有趣之三
優質的基督教神學就是基督徒以耶穌基督跟隨者的身份去充分思考、嚴謹反省式地表達關於神和這世界的信念，目的是為要將信仰落實於基督徒追求的聖潔生活中，並以神得著榮耀為終極目標。
「救恩的故事」之三
對於思維正常的人來說，心思意念中最關心的如果不是永恒的命運，就是將來安穩的問題。尚未得救的人，若能敏銳地感受到最深處的屬靈需求，就會從心裏發出保羅和西拉從獄卒那裏聽到的呼喊——「先生，我當怎樣行才可以得救？」（徒16:30）。
「求」的藝術之三
不被各種不確定的希望分散我們的注意力，而是真誠、全人一體地專注於神，獨向祂舉起我們的心，正是詩人堅持所做的（選用時態，表達為一種持續行為），也是正確向神禱告的「藝術」。
大衛之約
大衛之約，起自大衛欲為神建殿的現實事件，卻彰顯於神更偉大、長遠的應許。其核心在於那「永恆的」要素——它承繼自過去的盟約，卻超越當下，直指未來與永恆。
神學其實蠻有趣之二
任何渴望在信仰理解上精進，在信仰生活裡長進、得力的信徒、牧者、領袖「若同時追求(日常靈修與專業研究)這兩種探究的途徑，使兩者的成果活潑地互爲影響，就可立於穩妥之地，又同時享有兩種途徑的豐富」。
