
「終末論」系列 之一 「前千禧年主義」主張的是什麼?
末世的盼望,從來不是叫人消極等待,而是激發我們在今日忠心事主。
纯真 纯厚 纯全
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末世的盼望,從來不是叫人消極等待,而是激發我們在今日忠心事主。

請深信:「耶和華的慈愛,歸於敬畏祂的人,從亙古到永遠。」

對福音書真實性的探討,引領我們超越純粹的歷史考據,帶著信心去擁抱,並在實踐中去回應那位在歷史中行走、死裡復活、至今仍活著的耶穌基督。

正確的末世觀絕非讓我們陷入無休止的爭論或消極的避世,而是賜給我們一個活潑的、行動的盼望。

願我們因著信,不只相信耶穌為主,更願順服於祂,讓祂主導我們的生命,竭力在每一天活出祂的榮耀。阿們!

神的完美和諧——神的所有特質並非孤立,而是完全協調、融合,形成「美麗」的聖潔。

在開始去討論《聖靈在救恩中的工作》這一主題之前,我們會先對「聖靈」與「救恩」做一個概要性的介紹。

這裡,我要把系統神學教義描述的最後一部分留給——終末論(末世論)。終末論圖畫,絕非模糊不清,撲朔迷離;它關於確定的永恆——我們終極的盼望。

救贖的計劃和成全,自始至終都立基於上帝的恩典,從舊約到新約救恩可以、明確與簡單地表達為:本乎恩、因著信。從主觀方面講,救贖的實踐始於聖靈有效的呼召,並在歸信和重生這些行動中延續。從客觀方面講,基督救贖之工施於信徒所結的果子,包括:與基督聯合、稱義,接納進入上帝的家。

優質的基督教神學就是基督徒以耶穌基督跟隨者的身份去充分思考、嚴謹反省式地表達關於神和這世界的信念,目的是為要將信仰落實於基督徒追求的聖潔生活中,並以神得著榮耀為終極目標。