神學其實蠻有趣之二

任何渴望在信仰理解上精進,在信仰生活裡長進、得力的信徒、牧者、領袖「若同時追求(日常靈修與專業研究)這兩種探究的途徑,使兩者的成果活潑地互爲影響,就可立於穩妥之地,又同時享有兩種途徑的豐富」。

一个祷告妻子的笔记本 Day6

祝福我们身心灵的完全合一,祝福我们在生活中有共同的兴趣爱好,祝福我们的家庭是一个让人没法不思想上帝的家。感谢你爱我们如同我们是一人,感谢我们一起爱你如同你是我们唯一。以上祷告奉耶稣的名祈求,阿们!
”因此,人要离开父母与妻子连合,二人成为一体。” 创2:24

箴言五章十五節講章

弟兄姊妹,神從未禁止我們享受魚水之歡——祂特別將這份歡愉安置在神聖的婚姻內。世俗文化把性變成便利店裡的瓶裝水,隨取隨丟;但神說:「飲自己池中的水,喝自己井里的活水」。

保羅書信中的領袖(二)

屬靈恩賜是從三一神而來的、獨特的服事能力,在教會中它們是具體可見的「聖靈的彰顯」與「恩典的表達」。信徒們一定要在「愛」中運用各樣的恩賜,使聖徒彼此成全,建造榮神益人的教會。一個我們都必須接受的啟示與教導就是——教會服事的基礎與分工是基於「恩賜」,而不是成就與成績。要有事半功倍的服事,你必須認識你的恩賜。

一个祷告妻子的笔记本 Day5

为他的属灵成长祷告
主啊,你深知道他的力量必须来自于你,他靠你才可以得着天上的能力,因你是大能大力的神,祷告你会在老公身上动工,他既有信心也有爱心去活出你的旨意。
“饥渴慕义的人有福了,因为他们必得饱足。”太5:6

這個撒母耳,是人還是鬼?

掃羅的悲劇始於對神微小的不順服——當他不等撒母耳就獻祭(撒上13章),已埋下背道的種子。這點對職場基督徒尤為警醒:輕易妥協一次就可能滑向深淵。最後讓我們用撒母耳的質問作結:“耶和華……已經離開你”(28:16)——這不是神的拋棄,而是掃羅長期拒絕啟示、順服的必然結果。信徒當時刻反省:我們是否在“小事”上逐漸疏遠了神?