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這裡，我要把系統神學教義描述的最後一部分留給——終末論（末世論）。終末論圖畫，絕非模糊不清，撲朔迷離；它關於確定的永恆——我們終極的盼望。

救贖的計劃和成全，自始至終都立基於上帝的恩典，從舊約到新約救恩可以、明確與簡單地表達為：本乎恩、因著信。從主觀方面講，救贖的實踐始於聖靈有效的呼召，並在歸信和重生這些行動中延續。從客觀方面講，基督救贖之工施於信徒所結的果子，包括：與基督聯合、稱義，接納進入上帝的家。

優質的基督教神學就是基督徒以耶穌基督跟隨者的身份去充分思考、嚴謹反省式地表達關於神和這世界的信念，目的是為要將信仰落實於基督徒追求的聖潔生活中，並以神得著榮耀為終極目標。

對於思維正常的人來說，心思意念中最關心的如果不是永恒的命運，就是將來安穩的問題。尚未得救的人，若能敏銳地感受到最深處的屬靈需求，就會從心裏發出保羅和西拉從獄卒那裏聽到的呼喊——「先生，我當怎樣行才可以得救？」（徒16:30）。

任何渴望在信仰理解上精進，在信仰生活裡長進、得力的信徒、牧者、領袖「若同時追求(日常靈修與專業研究)這兩種探究的途徑，使兩者的成果活潑地互爲影響，就可立於穩妥之地，又同時享有兩種途徑的豐富」。