引言
曾在創世記25章21節中描述以撒禱告的希伯來文 עתר /‘atar （靈修嗎哪0005⬅️），在《出埃及記》神降災審判埃及的敘事中再次出現。前後總計共八次 —— 分別出現在「蛙災」、「蠅災」、「雹災」、「蝗災」的事件中。
今日嗎哪：「祈求/禱告」עתר /‘atar
嗎哪出處：法老召了摩西、亞倫來，說：「請你們求耶和華（pray to the Lord）使這青蛙離開我和我的民，我就容百姓去祭祀耶和華。」摩西對法老說：「任憑你吧，我要何時為你和你的臣僕並你的百姓祈求（when shall I pray），除滅青蛙離開你和你的宮殿只留在河裏呢？」 (出8:8-9. 另參8:28-30；9:28；10:17-18)
【覆述與理解】神降十災給埃及，在蛙災、蠅災、雹災、蝗災之後，法老「示弱」，要求摩西禱告神，請神撤去災難。每一次摩西都應允為法老禱告；每一次神也垂聽摩西的祈求，撤去災難！然而每一次，法老見災難消除後，就立刻出爾反爾——硬著心腸，不容以色列人離去！
【洞察與思考】
- 在這四組法老與摩西的互動，以及神的回應中，我們可以觀察到兩種截然不同的動機：
- 法老：雖口稱請求（中文有「請」一字，但說「要求」更準確）摩西為他禱告，卻深藏心機：一方面，是想暫緩災難的影響；另一方面，是試探摩西是否真有神的同在與支持——他的祈求神會聽嗎？會回應嗎？說法老在試探摩西、也在試探神，實不為過！
- 摩西：看似毫無心機，單純無比。即使法老三番四次的失信，摩西每一次仍謙卑真誠地為他祈求神撤掉災難，施行救贖！無論摩西是否洞察或者猜想到法老的心思意念，他總是存謙卑敬畏的心面對神，祈求祂大能的手施行判斷、恩慈、憐憫、拯救！重要的是：每一次神都聽他的祈求！
此外，我們還需留意到：
- 法老要求摩西向神禱告時，使用的是祈使語氣（希伯來原文）。‘atar 在此被譯為「祈求、哀求」更為恰當，內含法老催逼摩西為其緊急代求的意味。
- 法老似乎沒有意識到：神所垂聽與回應的，是摩西的禱告，而不是法老提出的交易條件。
【應用與實踐】
- 不可存試探之心：當我們向神禱告的時候，絕不效法法老，試圖去做一個“聰明人”——以交易或試探的心態與神討價還價。神是輕慢不得的，祂察驗人心，喜悅內心誠實的人（詩51:6）。
- 純全敬畏的禱告：摩西做了我們很好的榜樣：那施行判斷的乃是神，對於顯明人心的事情，我們大可不必勞神揣測分析，以致困擾憂慮，反而當存敬畏的心，真誠祈求神的判斷、恩慈、憐憫與拯救。祂必垂聽謙卑人的禱告（詩10:17）。
- 持守感恩與順服：法老在災難解除後屢次背約，這提醒我們：蒙神垂聽禱告後，我們更當持守對神的承諾，以感恩的心活出相稱的行為，不可像那「看了鏡子以後，就忘記自己相貌如何」的人（雅1:24）。
- 恆心為那「不值得的」禱告：摩西持續為剛硬的法老代求，顯明代禱的功課不在於對方是否值得，而在於我們是否忠於神的託付。我們也當竭力為執政掌權的、為身邊難以相處的人恆切禱告，這正是因爲神「願意萬人得救，明白真道」（提前2:1-4），而救恩也只在祂的手中。
Andy 25-11
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参考书目
Eugene Carpenter. Exodus. Evangelical Exegetical Commentary. Bellingham, WA: Lexham Press, 2016.
R. Alan Cole. Exodus: an introduction and commentary. Tyndale Old Testament Commentaries. Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1973.
