神學，與每個人相關！
「神學」，實際上與每個人都相關，因為「所有有關人思考的終極問題都暗示為有關神的問題」，而「神學」的廣泛意義就是這種對人生終極問題的驚訝與思考。進一步而言，「基督教神學」可以定義為：基督徒對於他們所敬拜之神的思考。
對於信仰者而言，我們都相信：在人與神的關係中，神是主動的那一位——祂透過歷史的事實，祂的子民和先知，祂默示的信息，以及藉著道成肉身與人一起生活的基督而表明自己與發出啟示。對於神的啟示，基督徒以“信仰寻求理解”的態度回應，這也代表著基督徒從事神學研究是以相信與委身為起點的。一個基督徒若渴望理解與明白他的信仰如何解決人生終極問題，以及怎樣改善他與神的關係，他就是一個神學家，一個基督徒神學家。所以，「人人都是神學家」這一說法，絕不是「恭維」或者「畫大餅」，而是具有相當公平性與標識性的。
話雖如此，我們也要清醒認識到：「人人都是神學家」是一個理想環境中的理想化的表述，畢竟世上真正思考人生終極問題以及實踐「信仰尋求理解」的基督徒也並非「人人」。更何況神學的實踐也有不同的層次，如：民間神學、平信徒神學、教牧神學、專業神學及學術神學。但幾乎沒有人會反對，要杜絕「似是而非」、「虛空飄渺」、「別的福音」的教導；並在純正的道理上深耕建造，站立得穩，就要有強大的「中間力量」—— 優質的「平信徒神學」、「教牧神學」與「專業神學」的開發、建立、教導及有機配合就尤為重要。
日常靈修與「專業」研究
德席爾瓦在他的《二十一世紀基督教新約導論》中指出：「我發現在閱讀和查考聖經時，有兩種截然不同的方法。一種是以靈修的方式閱讀，聆聽神的聲音是焦 點；另一種是聖經的學術研究，主要根據歷史背景來理解經文。這兩種進路及其成 果，時常被擺在彼此對立的位置」。德氏，這位神學家、新約教授、牧者與基督信仰者（上述各種稱謂，都是他的身份）的觀察是敏銳的、一針見血的，但這結果對於信仰團體來說，卻是不幸的。
造成這種對立的原因不少，其中之一很可能就是偏見 —— 的確，有些專業學者貶低靈修閱讀，輕看這種在閱讀中感應、聆聽神聲音的探求，而他們中的一些人更把聖經的見證簡化為基本、標題式、理性的道德觀，不會也無法干涉現代的議程；另一方面，一些前沿牧者或普通信徒，則將關於經文的深耕研究，視作無關緊要，因他們「只需要」靠聖靈詮釋聖經。而這種近乎「反智」的態度，卻有機會變成放任可能帶有特殊癖好又錯誤的閱讀和應用，視其具有神聖的權威。
簡言之，任何渴望在信仰理解上精進，在信仰生活裡長進、得力的信徒、牧者、領袖「若同時追求這兩種探究的途徑，使兩者的成果活潑地互爲影響，就可立於穩妥之地，又同時享有兩種途徑的豐富」。
天使論、人論、罪論教義描述
【簡要教義描述】
我相信自有永有的三一神從無有中創造了世界（創1:1-3），萬有都是藉著祂造的，並由祂維繫（西1:15-17），神創造的世界是美好的（創1:1-31）。
我相信天使是創造物，被造在創世以先（伯38:7），它們數量無法估量（來12:22）。蒙揀選的天使奉神差遣履行受造所當做的工（賽6:2-4，路2:9-14，來1:14）。我相信人類被造之先，有天使因叛逆神而墮落成為鬼魔，它們行邪惡之事，是神與人類的仇敵（彼後2:4）。我相信鬼魔的首領撒旦（可4:1-11）引誘、蠱惑人犯下初罪（創3:4-7）。
我相信人類由神在第六日創造，具有物質與非物質屬性（創1:31，2:7)。我相信唯有人是神按照祂自己的形象所造，人被神祝福繁衍生息、被賦予治理地上萬物的權柄（創1:27-28）。我相信人類的代表亞當在伊甸園中墮落，罪由此進人世界，人選擇與神為敵，死亡成為人與神隔絕的標誌（羅5:12，西1:21，弗2:1a）。我相信世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀，人無法依靠自己與神和好（羅3:23-24)。
【詳細教義描述】
我相信天使是天使是受造物，301由神於創世之先創造。302我相信天使的數量無可計數。303我相信天使被造時乃是良善的、聖潔的、304屬靈的、非物質的、305無性別、不朽壞的存在物。306 我相信天使是有位格的存在者，有意識、認知、情感與意志。307我相信天使不娶不嫁，沒有繁衍，數目上沒有變化。308我相信全能而良善的神知曉部分天使會悖逆祂，但祂給予他們一次選擇的自由。309我相信神造人之前，天使已經做了選擇，分成了蒙揀選的、上帝的使者與邪惡的魔鬼和牠的使者。310我相信天使選擇的果效是不可違反的，邪惡的天使是不可救贖的。311 我相信蒙揀選的天使順服於神，在祂面前侍立，奉差遣履行它們受造所當做的工，包括：榮耀神、312 展露神的啟示、313敬拜314與服侍。315我相信邪惡的天使悖逆神，成為鬼魔，它們中的首領就是撒旦。316 我相信最後一戰之前，那些不守本位、墜落的天使或被神鎖在幽暗之中，317或關在大河之下，318或四處遊蕩尋找可吞噬之人。319。 我相信天使充滿能力，320雖是人所不能及，321卻也是有限的，無法如神一樣全能全在。322我相信終有一天聖潔天使會與聖徒一起在神面前侍立，掌管世界。323
我相信神啟示摩西：324神從塵土中創造人，325並將生氣吹入，人便成為有靈的活人。326 我相信與任何其他神的創造物所不同的是：「人是按照神的形象所造」。327 我相信雖然人虧缺了神的榮耀，但人依然保有一定程度上神的形象。328 我相信神所創造的人是由物質的與非物質的部分構成。329 我相信人是由身體與靈魂構成的複雜綜合二元。330 我相信人類在被創造時，是有原義的，331是無罪的，是可以不犯罪的，332是有條件可以不死的。333 我相信神創造人是為要讓人活出神的榮耀，使人掌管整個的世界。334 我相信神創造人類是為要讓我們與神、祂所造的世界與其他人有美好的關係。335 當罪由亞當進入世界後，人與神、世界及他人的關係徹底改變了336
我相信人受撒旦的引誘與蠱惑而犯罪。337人類的代表亞當338 有不犯罪的可能，卻選擇悖逆神，犯下初罪。339 我相信藉著亞當之罪，所有的人類無可避免地繼承了罪的本性與犯罪的積極傾向。340 我相信人因著惡行（罪）與神為敵，與神隔絕，341而死也進入世界。342 我相信自初罪進入世界後，人已完全墮落，完全無法不犯罪。343 我相信亞當之罪的罪疚歸與所有人，沒有人在神面前是無罪的。344 所有人都死在過犯中，沒有人可以依靠自己或人類的方法處理自己的罪，與神和好。345 我相信神藉著祂的愛子道成肉身、為我們的罪被釘十字架、埋葬後，第三日復活，戰勝了死亡與撒旦。346 我相信藉著重生，神拯救了我們脫離了罪的捆綁，與神和好。347 我相信信徒可能會繼續犯罪，但也可能不犯罪。348 我相信藉著基督的救贖，以及聖靈的幫助，我們逐漸恢復並在末世重獲神的形象。349
救贖論教義描述
【簡要教義描述】
救恩是唯獨本乎恩，唯獨因著信，唯獨在基督裡（弗2:8）。基於人類徹底與全然敗壞的事實（羅5:12），人類死在自己的罪疚與過犯中（羅3:23，6:23；弗2:1；西2:13），絕無可能憑靠自己的能力拯救自己（羅8:5-8）。救恩從頭到尾都是神的禮物。（約14:6；徒4:12，羅5:15-17、6:23；弗2:8）。全能獨一的神因著祂至高的權柄，在創世之初以祂測不透的奧秘揀選了一些人，使之可以領受救恩（弗1:3-14；帖後2:13-15），這救恩獨與神的恩典有關，與人的功蹟行為無關（羅3:10-12；林後1:9-10；加2:16；提後1:9；多3:5）。
聖子耶穌基督道成肉身、降世為人，謙卑虛己地死在十字架上（腓2:6-11），成為神的挽回祭（太20:25-28；林前6:20；約一2:2），為眾人贖罪（來9:28；多2:11-14）。唯有那信基督為罪人死且從死裡復活的人（彼前1:3-5）才會領受救恩（徒16:30-31；羅1:16，10:9-13；約一5:13）。人因信基督，被神稱為義（創15:6；羅3:23-24，5:1、9、16；10:10；腓3:9）。人因信重生（弗2:4-5；雅1:18），歸改、受洗，在基督裡成為新造的人（徒2:38；林後5:17；加2:20）；信徒在信心裡堅忍成聖，將來得榮耀（林前15:1-2；西1:22-23；來3:14；羅8:16-17；弗1:14；來9:28）。
聖靈參與整個救贖的工作，按照聖子的應許內住於信徒（羅8:9-11；提後1:14），並為信徒留下永恆的印記（林後1:22，5:5；弗1:13-14，4:30）。信徒一旦因信稱義，就會在神的永恆保障中（約3:16；10:28-29；羅8:38-39；來6:11）以及基督與聖靈的代求中（來7:25；約一2:1）。
【詳細教義描述】
我相信救贖401是神所賜與人的402無條件的403恩典。404人絕無可能通過任何的功蹟或行為405而賺得救恩。406唯有通過神的恩典，407人才能領收。救恩唯獨本乎恩典，唯獨藉著信心，唯獨在基督裡。408整本聖經中，無論是舊約409還是新約，410救恩的基礎都是神的恩典。舊約中律法的功用不是作為救恩的媒介，411也不是神祝福的媒介。412我相信舊約中的獻祭的確對罪有暫時性的赦免效果。413
我相信神以祂至高無上的主權414與奧秘415的理由在創世以先揀選了一些人得救。416 這揀選也被稱之為無條件的揀選。417神對於被揀選得救的人的呼召是有效的，418是無法拒絕的。 419被揀選的人本著神的恩典，藉著神恩賜的信心，420回應神的呼召，重生、歸信。421悔改作為信心的重要一環（組成部分），並不成就救恩。422真正的信心帶來悔改，悔改者呈現出內心與生命的改變，結出屬靈的果子。423
我相信聖子耶穌道成肉身，424取了人的形象，由童貞女馬利亞從聖靈受孕而出。425神人耶穌是三一神的第二位格，具有神人二性，既是完全的神，也是完全的人。426耶穌雖有人的全部本質，卻全然無罪。427 耶穌基督按父所預定的日期，死在十架上，428祂為人類的罪做了挽回祭，429完成了贖罪。430因祂的替代，431人的罪得到赦免，432與神的關係得以恢復，更得以與基督聯合。433我相信耶穌是因愛，為所有人死的；434祂非死於父的憤怒，435而是為人的罪惡所殺，436耶穌死後第三日從死裡復活，537向祂的門徒及眾人顯現，升天，438現在坐在神的右手邊。439作為信徒的中保，祂為眾人代求。440
我相信那些以信心回應耶穌的，441將承受救恩，被稱為義。442神的義在歸信的一刻會立即歸算予信徒，443信徒經歷悔改、受洗成為新造的人、生命必有巨大的轉變。444我相信聖靈由聖父和聖子永恆而出，445與聖父、聖子互滲互存。446聖靈是聖子應許的另一位保惠師，是中保。447聖靈塑造信徒性格，指教信徒真理，安慰信徒，幫助軟弱的，為他們禱告，賜他們屬靈禮物用以服事教會，榮耀神。448信徒受了聖靈的印記，449祂內住於信徒，450指引他們直到基督再來。信徒持續在聖靈的工作中，蒙神悅納，將來得榮耀。451
我相信信徒的恆忍，藉由神所賜信心的禮物，信徒在信心的路上會堅持到底；452我相信神所賜救恩永恆的保障，453真信徒一旦得救就會永遠得救。454人會在信心中退後、失腳，455但罪與邪惡絕無可以奪取人的救恩。因為救贖單單是神的恩典與工作，基督已經在復活的十字架上戰勝了死亡。456末後的日子，神的救贖計劃必因基督的再次降臨與永遠為王而全然完工。457信徒會在永恆裡得享平安，世界也會全然更新。458
（注：原文章对应標號后附有更详细的解释，因內容篇幅较长，此处未全文附载。后续討论相关內容时，若您对某一標號（如「301」）的描述存在疑问或希望深入了解背后原因，可直接標註具体標號并通过email交流，以便进一步阐释。）
未完，待續…
相关链接：神学其实蛮有趣的（一）
Andy 25-07
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