
「因行為稱義」引發的爭論 之二
信徒當以信心為根基,以行為為見證,在成聖路上活出基督的樣式。
纯真 纯厚 纯全
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信徒當以信心為根基,以行為為見證,在成聖路上活出基督的樣式。

雅各並非將「行為」視為稱義的獨立基礎,而是將其視為真實信心的必然結果。

我們不僅當下要活出豐盛積極的人生——有界限、有節制、有感恩地工作,享受神藉工作所賜的一切美好;更要超越眼前,定睛於永恆,在神國的事工中找到那存到永遠的價值、福分與盼望。

神的完美和諧——神的所有特質並非孤立,而是完全協調、融合,形成「美麗」的聖潔。

先知們雖然處在特定的歷史環境中,但所傳的信息卻具有超越時代的永恆價值。對今天的信徒而言——先知們如同雲彩圍著我們(來12:1),他們忠誠與勇敢的見證鼓勵我們在信仰道路上堅忍前行。

忙碌不是現代特有的現象,而是人類在日光之下始終面對的生命課題。

禱告不是宗教儀式,而是與永生神的親密相交。當我們持續操練禱告,我們就越能被塑造成基督的門徒——有祂的心腸、祂的眼光、祂的使命。

屬靈的道路上,我們同樣需要“尋根溯源“。今天,我們就一同藉著聖經來看:如何在基督里尋見自己的根源,並且向下生根、向上建造。

在開始去討論《聖靈在救恩中的工作》這一主題之前,我們會先對「聖靈」與「救恩」做一個概要性的介紹。

《雅歌》稱頌愛情,視之為人類最崇高、最純潔的情感。它呈現理想的愛情,強調愛情需要彼此讚賞,愛情中遇到的衝突需要處理。它強調婚姻是神創造的體制, 需要保証它的聖潔,要矢志抗拒婚前性行為。它指出愛情是相互的委身,要不斷進入更成熟的地步。踐行愛需要智慧,人要選擇以神的旨意與方法去愛。愛中沒有秘密,愛源於神,愛是永不止息的……這就是愛的奧秘。