
希伯來書中的「新約」指的是什麼?之一
我們將通過:
希伯來書簡介;
相關經文釋經;
相關研究主題觀點比對與結論;
實際應用及結語等四部分來構建研究架構、呈現研究進程及確定的研究成果。
纯真 纯厚 纯全
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我們將通過:
希伯來書簡介;
相關經文釋經;
相關研究主題觀點比對與結論;
實際應用及結語等四部分來構建研究架構、呈現研究進程及確定的研究成果。

信徒當以信心為根基,以行為為見證,在成聖路上活出基督的樣式。

雅各並非將「行為」視為稱義的獨立基礎,而是將其視為真實信心的必然結果。

我們不僅當下要活出豐盛積極的人生——有界限、有節制、有感恩地工作,享受神藉工作所賜的一切美好;更要超越眼前,定睛於永恆,在神國的事工中找到那存到永遠的價值、福分與盼望。

忙碌不是現代特有的現象,而是人類在日光之下始終面對的生命課題。

《雅歌》稱頌愛情,視之為人類最崇高、最純潔的情感。它呈現理想的愛情,強調愛情需要彼此讚賞,愛情中遇到的衝突需要處理。它強調婚姻是神創造的體制, 需要保証它的聖潔,要矢志抗拒婚前性行為。它指出愛情是相互的委身,要不斷進入更成熟的地步。踐行愛需要智慧,人要選擇以神的旨意與方法去愛。愛中沒有秘密,愛源於神,愛是永不止息的……這就是愛的奧秘。

「愛的源頭是神,愛是永不止息的」的原則儆醒著「愛情中」、「婚姻裡」的男男女女:真正穩固的愛情要以神為始,屬神的愛是能夠長長久久的。

大衛之約,起自大衛欲為神建殿的現實事件,卻彰顯於神更偉大、長遠的應許。其核心在於那「永恆的」要素——它承繼自過去的盟約,卻超越當下,直指未來與永恆。

掃羅的悲劇始於對神微小的不順服——當他不等撒母耳就獻祭(撒上13章),已埋下背道的種子。這點對職場基督徒尤為警醒:輕易妥協一次就可能滑向深淵。最後讓我們用撒母耳的質問作結:“耶和華……已經離開你”(28:16)——這不是神的拋棄,而是掃羅長期拒絕啟示、順服的必然結果。信徒當時刻反省:我們是否在“小事”上逐漸疏遠了神?

並非耶利米本人成就了這完全的事奉,耶和華親自造就了他、揀選了他、將他分別為聖,並且差派了他(1:4-5);耶和華這位聖潔、公義、信實、具有忠貞之愛的以色列救主,一路與耶利米同在,指引他、安慰他、警戒他、保護他。這位眼淚先知、行走的祭司正是猶大黑暗時代,那燒在祭壇之上的火焰——微小卻閃亮、不熄。