引言
《出埃及記》八章12節記載：「摩西離開法老出去，呼求耶和華。」這裡「呼求—— 哭求、呼喊」一詞（希伯文 צעק / tsa’aq），其希伯來文原意蘊含「呼喊求助、上訴，大聲疾呼」之意。此詞用於禱告者深陷危險與困難時，呼喊哭求的禱告。
今日嗎哪「哭求、呼喊」：צעק / tsa’aq
嗎哪出處：於是摩西、亞倫離開法老出去。摩西為擾害法老的青蛙呼求（Cried to the Lord）耶和華。耶和華就照摩西的話行。(出8:12-13a)
【覆述與理解】本節經文承接法老在蛙災中的請求（出8:8）。摩西面對法老看似誠懇卻暗藏試探的態度，並未當場質疑或爭辯，而是選擇「離開法老出去」，獨自向神傾心吐意。尤金·卡彭特指出：「摩西作為中保的角色在此達到高峰——他為逼迫者代求，而神照著他的話成就。」（《出埃及記注釋》）這顯示神看重祂僕人的代求，過於法老表面的承諾。
【洞察與思考】
這簡短的一節經文，蘊含著代求者深刻的屬靈功課。摩西在此展現了跨越個人情緒、單單仰望神的代求者典範。
- 在這節關於摩西禱告的簡短記載中，英文譯本cried out 一詞為我們打開了一扇窺見摩西內心世界的窗口。這位被描述為「極其謙和，勝過世上的眾人」（民12:3）的領袖，在看似冷靜的外表下，蘊藏著對神、對使命、對百姓熾熱的情感。
- 整體觀察8-12節關于「摩西代禱」的經文，是否讓你產生一種「值得玩味」的畫面？摩西剛在法老面前保持威嚴，轉身卻向神傾瀉情感。但這種「雙重真實」正是成熟屬靈生命的標誌：對外忠貞執行托付，對內坦然流露脆弱。我們自然連結到希伯來書說基督“大聲哀哭，流淚禱告”——真情充沛的禱告反而蒙神垂聽。
- 尤·卡索托指出：「此時，摩西處在極大張力與危險之中」，試想如果神未回應摩西的禱告，會有怎樣的結局？事實上，做為讀者，我們很難完全理解到摩西此時所面對的重擔：
- 僕人的心腸：面對百姓的埋怨與法老的剛硬，這位忠心的僕人承受著雙重的壓力；
- 中保的痛楚：站在神與人的中間，體會著神的心意與人的悖逆之間的張力；
- 使命的重擔：肩負著帶領數百萬人的責任，常感勢微、力不能勝。
- 摩西選擇「離開法老」才求告，這正顯示出：與神獨處是有效禱告的關鍵，真正的禱告需要從世界的攪擾中分別出來。
- 這節經文透過「求告—應允」的模式，揭示耶和華是「聽禱告的主」（詩65:2）。13節「耶和華照摩西的話行」，準確清晰地強調了：耶和華回應禱告是尊榮祂的僕人摩西，而非認同法老的條件！
【應用與實踐】
- 操練分別為聖的禱告：學習摩西「離開法老出去」的智慧，每天設定專屬與神獨處的時空。在代求前先安靜心靈，從世事攪擾中歸回內室（太6:6），或者置身曠野。
- 操練充滿情感的禱告：摩西的”呼求”遠非機械式的禱告，而是充滿情感張力的傾訴。這種情感的表達並非信心的軟弱，反而彰顯了真實信仰的生命力。正如詩篇中大衛的哀歌，或是耶穌在拉撒路墓前的悲嘆，情感的表達是神人關係中不可或缺的部分。
- 操練跨越情緒的情感：做為讀者我們可以留到，摩西禱告時豐富的情感從未越過信心的界限，這種健康的情感界線體現在三個維度上：
- 定向的情感：他的呼求始終指向耶和華，而非在人群中發洩情緒；
- 順服的情感：即使在情感澎湃時，仍說：”任憑你吧”（出8:9），將主權交還神；
- 轉化的情感：個人的感受最終轉化為代求的動力，為法老、為百姓懇求。
- 【凝練】這種在情感中持守聖潔的榜樣，正是”人在信心中經歷神”的完美寫照。他的呼求不是失控的宣洩，而是信靠的吶喊；不是信心的缺失，而是信心的實踐。
【結語】
摩西的”呼求”向我們展示：真正的屬靈偉人不是沒有情感的聖人，而是在情感風暴中仍緊緊抓住神的凡人。他的忠貞不是在平靜中培養的品格，而是在內心的掙扎與順服的交織中焠鍊出來的生命特質。
當我們面對環境的挑戰、個人的困境時，願我們都能像摩西一樣，既敢於向神傾心吐意，又能在情感的波濤中堅守對神的忠貞。因為知道，那位”體恤我們軟弱”的大祭司（來4:15），正悅納每一個帶著真情來到他面前的靈魂。
我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。（來4:16）
Andy 25-11
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參考書目
Eugene Carpenter. Exodus. Evangelical Exegetical Commentary. Bellingham, WA: Lexham Press, 2016.
R. Alan Cole. Exodus: an introduction and commentary. Tyndale Old Testament Commentaries. Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1973.
