引言
在以色列人漫長的曠野旅程中，民數記21章1-9節記載了兩個關鍵事件：先是1-3節中記述，以色列人首次在迦南地取得軍事勝利，這是曠野歷史中關鍵的轉折點。緊接著的4-9節記載了另一個極具象徵意義的事件──銅蛇的故事。當百姓因道路難行心中煩躁，再次發怨言得罪耶和華時，神使火蛇進入他們中間，許多人被咬而死。在這危急時刻，百姓來到摩西面前認罪，並請求摩西為他們禱告（希伯來文 פָּלַל / pā·lāl）。
今日嗎哪：「禱告」פָּלַל / pā·lāl
嗎哪出處：百姓到摩西那裏，說：「我們怨讟耶和華和你，有罪了。求你禱告耶和華，叫這些蛇離開我們。」於是摩西為百姓禱告。(民21:7)
【覆述與理解】經文記載，面對神憤怒審判的危急時刻，以色利百姓主動來到摩西面前。請注意：這裡百姓罕見的、自發性的先認罪，再請求摩西代禱！這簡短的祈求，開啟了以色列歷史中最具預表性的救贖畫面，也成為主耶穌親自引用的救恩預表（約3:14-15）。
在今日充滿各樣「毒蛇」威脅的世代，這段經文向我們啟示：真正的醫治始於真誠的認罪與信心的仰望。
【洞察與思考】
這段簡短的經文蘊含豐富的屬靈意義，值得深入觀察、探究：
- 與之前屢次發怨言卻不認罪的情形相比（出16:3；民14:2；16:41），這次以色列百姓確切地認識到自己的罪——「我們怨讟耶和華和你，有罪了」。這種認罪絕無避重就輕、逃避推諉之嫌，而是明確承認「有罪了」，這展現了真實的認罪悔改。正如約翰壹書所言：「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」（約壹1:9）
- 摩西的代求職事在聖經中多有記載（出32:11-14；民11:2；14:13-19），但這次百姓先行認罪後，再主動尋求代求，這顯明百姓認識到自己無法直接面對聖潔的神，無法自己處理罪，需要一位中保為他們代求（提前2:5），這一變化顯示了他們屬靈認識的成長。
- 經文簡潔有力地記載：「於是摩西為百姓禱告。」雖然百姓先前多次攻擊、埋怨摩西，但他沒有計較前嫌，立刻回應百姓、為他們代求。這展現了摩西作為神僕人的寬廣胸懷和順服態度，正如他在別處被稱許：「摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人」（民12:3）。他的代求不是出於責任，而是出於對百姓真實的愛與負擔。
- 戈登·温汉姆在他的解經書中指出：這事件在救恩歷史中具有深遠意義 ——銅蛇的故事是「民數記中最著名的部分之一」，主耶穌親自引用這個故事作為祂受難的預表（約3:14）。考古學在提姆納發現的銅蛇（公元前13世紀），為這段記載提供了歷史佐證。銅蛇的象徵意義極為深刻──那帶來死亡的蛇的形象，成了醫治的來源，正如基督「成為罪身的形狀」（羅8:3），擔當我們的咒詛，使信靠祂的人得著生命。
- 雖然本節只記載到摩西的代求，但接下來的經文顯示：神的醫治不是直接移除火蛇，而是設立銅蛇讓百姓仰望得生。這教導我們：神的救恩需要人以信心回應 —— 「在銅蛇事例中，同樣強調受影響者必須通過仰望杆上的蛇來領受神的醫治能力」，這正是「因信稱義」真理的預表。
【應用與實踐】
- 及時而真誠的認罪：這次百姓在遭受審判時立即認罪，這提醒我們當敏銳於聖靈的儆醒，及時承認自己的過犯。信徒不要硬著心腸，更不該拖延悔改。反而要積極建立每日省察的習慣，在神面前坦然無懼地承認自己的軟弱與過犯（約壹1:9）。
- 敬畏並珍惜屬靈中保：百姓認識到自己需要摩西的代求，同樣，今日我們需要基督的代求，這也正是禱告結束語 ——「我們的禱告奉基督之名而求」的真正意義之所在。
- 效法摩西的寬恕與代求：雖然百姓曾多次攻擊摩西，他在百姓認錯、請求時，仍毫不猶豫地為他們代求。這教導我們辨析真正的悔改，學習饒恕那些傷害我們的人，並為他們禱告代求（可11:25）。
- 單單信靠神的拯救方式：神沒有依百姓的請求直接移除火蛇，而是設立了仰望銅蛇得醫治的方法。作為信徒，我們要按神的方式而非自己的期待來尋求幫助。在面對生命中的「毒蛇」── 罪惡、試探、苦難時，要單單信靠神所設立的拯救方式：謙卑仰望十字架上的基督。正如戈登·温汉姆所敏銳指出的：「死在罪中的人因一個懸掛十字架上的人的屍體得救。」
- 在群體中擔負代求職分：摩西作為領袖，擔負著為全會眾代求的責任。同樣，每個都信徒不應孤立地面對屬靈爭戰，要主動尋求屬靈同伴的代禱支持。同時，也要學習成為別人的代求者（雅5:16）。
Andy 25-12
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参考书目
Eugene Carpenter. Exodus. Evangelical Exegetical Commentary. Bellingham, WA: Lexham Press, 2016.
Gordon J. Wenham. Numbers: an introduction and commentary. Tyndale Old Testament Commentaries. Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1981.
