引言
以色列人離開西奈山後，進入荒涼的埃特-提赫沙漠之際。百姓因環境艱難而發怨言，引發神的怒氣，百姓在危急中轉向摩西，而摩西立即為他們代求，神就垂聽他的禱告。這裡被譯作「祈求」的希伯來文（פָּלַל / pā·lāl），上一次出現在記錄亞伯拉罕的禱告中（創20:7），那是整本聖經中第一次記錄的禱告。
今日嗎哪：「禱告」פָּלַל / pā·lāl
嗎哪出處：眾百姓發怨言，他們的惡語達到耶和華的耳中。耶和華聽見了就怒氣發作，使火在他們中間焚燒，直燒到營的邊界。百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和華，火就熄了。(民11:1-2)
【覆述與理解】民數記十一章1-2節記載以色列人在曠野發怨言，引發耶和華的怒氣，使火在他們中間燃燒。戈登·韋納姆指出：「火是神聖作為的標誌，或為祝福，或為審判。」（《民數記注釋》）正當全營陷入恐慌之際，第2節簡短而有力地記載：「百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和華，火就熄滅了。」這個地方因此被命名為「他備拉」，即「燃燒之地」，成為神審判與憐憫並存的紀念。
此處「祈求」的記載，展現了摩西作為神人間中保的關鍵角色，也顯明代求在神聖審判中的救贖力量。
【洞察與思考】
這段關於摩西禱告的記載非常簡潔，但故事背後的脈絡與緣由卻值得仔細觀察與討論：
- 經文特別註明火災是有邊界的 ——「燒到營的邊界」。這記錄暗示：起初神對於悖逆的百姓給予的是警告而非毀滅，這與後來基博羅哈他瓦事件中更嚴厲的審判形成對比。這一變化顯明神在審判中有憐憫，神給於人回轉的機會，但祂的審判決不缺席。
- 百姓一哀求，摩西就立即祈求；他一祈求，火就立即熄滅。這「危機-代求-拯救」的模式，與出埃及記中摩西為法老代求（出8:12）如出一轍，顯明神對祂僕人禱告的信實。毫無疑問，神垂聽摩西作為中保的代求，證明了摩西在神面前擁有特殊的地位（出15:25；32:11-14）。
- 摩西在此，再次成為百姓與神之間的中保，這預表著將來基督為罪人代求的職事（來7:25）。正如百姓需要摩西的代求來免於審判，世人也需要基督的代求來免於永刑。這也正是信徒禱告時說「以上禱告奉基督之名祈求」的實義。
- 對於摩西的禱告，我們需要認識到：摩西的代求成功，不是因為百姓的義，而是因為神對祂僕人的悅納，這正是恩典的彰顯。
【應用與實踐】
- 辨析審判中的憐憫：他備拉的火「燒到邊界」，提醒我們神的審判常先以警告的形式出現。當看見屬靈環境中的「火災」時，不應只有恐慌、困惑、軟弱，而要轉向神，尋求祂的啟示、潔淨與憐憫。
- 隨時代禱的功課：學習摩西對百姓需要的及時「向上」回應，不遲延、不推諉。信徒當看見他人陷入屬靈危機時，要立即擔負起「向上」代求的責任，相信「義人祈禱所發的力量是大有功效的」（雅5:16）。
- 在群體中擔起「中保」的職分：摩西的角色提醒我們，每個信徒都當在基督裡成為他人的代求者。特別為那些陷入軟弱、抱怨的弟兄姊妹禱告，用代求托住他們，並將他們擺放在神的真理與憐憫裡。
- 學習持續的信靠：在面對法老與面對百姓的反覆不定，摩西並非波瀾不驚，信心一直滿格——他在逆境中也經歷信心的危機與起伏，但神溫柔對待，沒有因他的疑慮而責備，這給在信心道路上掙扎的信徒極大安慰。神更看重持續的信靠，而非一時的軟弱。
Andy 25-12
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参考书目
Eugene Carpenter. Exodus. Evangelical Exegetical Commentary. Bellingham, WA: Lexham Press, 2016.
Gordon J. Wenham. Numbers: an introduction and commentary. Tyndale Old Testament Commentaries. Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1981.
