引言
創世記24章12-14節，記錄的是亞伯拉罕僕人的禱告。在NIV和NET中被翻譯為「禱告, Prayed」的這個希伯來字：אמר / ʾāmar，實際上為非技術術語，常被譯為「說」。這個字通常用於請願、代禱或感恩（例如創17:18，24:26-27，32:9；撒下22:1；摩7:2,5）。學者帕戈盧 (A. Pagolu) 在研究以色列人的「禱告」時觀察到：這種介紹「禱告」的普通術語反映出他們的對話語氣——以這種方式引出的「禱告」是非宗教儀式的、個人的和非正式場合的。
今日嗎哪：「禱告」אמר / ʾāmar
嗎哪出處：他說（Prayed）“12 耶和華我主人亞伯拉罕的神啊，求你施恩給我主人亞伯拉罕，使我今日遇見好機會。13 我現今站在井旁，城內居民的女子們正出來打水。14我向哪一個女子說：‘請你拿下水瓶來，給我水喝’，她若說：‘請喝，我也給你的駱駝喝。’願那女子就作你所預定給你僕人以撒的妻。這樣，我便知道你施恩給我主人了。”…26 那人就低頭向耶和華下拜，27 說：“耶和華我主人亞伯拉罕的神是應當稱頌的，因他不斷地以慈愛誠實待我主人。至於我，耶和華在路上引領我，直走到我主人的兄弟家裡。”(創24:12-14，26-27)
【覆述與理解】亞伯拉罕的老僕人（創24:2）受主人之託，前往美索不達米亞的拿鶴城，要為主人亞伯拉罕之子以撒，在他的本地本族尋覓妻子。這位老僕人的「請求禱告」創造了一種方法，使他能夠準確地分辨出神為他的小主人“揀選”的女人（14節）。稍後，在耶和華應允了他的禱告後，老僕人謙卑地獻上讚美與感謝的禱告。
【洞察與思考】
這段有關禱告的經文非常獨特，我們可以有不少的觀察：
- 這項任務的重要性因亞伯拉罕所揀選老僕人的「履歷」（創24:2）而更加突出；他是整個家庭的資深管理者（zāqēn：Senior，在年齡與權柄上）。
- 即便如此，亞伯拉罕一點也沒有馬虎，他要求這個老僕人「莊嚴」宣誓。（我們是否瞭解亞伯拉罕要求老僕人把手放在大腿下，代表什麼？參創47:29）
- 請留意這位老僕人要求亞伯拉罕澄清某些尚不清晰情況的詢問（創24:5）。他的謹慎和遠見，或許正是他獲得亞伯拉罕信任的緣由！
- 請留意這個代求中，老僕人對神的稱呼——「我主人亞伯拉罕的神」？你認為這樣的稱呼割裂了禱告者（老僕人）與神的關係嗎？
- 請認真觀察12、14、27節中，老僕人所重複描繪的「亞伯拉罕與神的關係」。「仁慈」一詞（ḥesed）重複出現在僕人的祈禱（12，14，27節）中。通過呼籲上帝對他的主人「施仁慈」，僕人暗示了這是神對亞伯拉罕的應許與預備；他更洞悉自己的任務實為應許的延伸，這使他的祈禱成為亞伯拉罕對神的信實之信心的必然結果。
【應用與實踐】
- 當我們作為一個代禱者時，我們是否清楚「神與我們代禱對象的關係」？
- 當你了解到：代禱的目的很大程度上實為「神對代禱對象應許之延續」。這會對你的代禱帶來如何的影響？
- 這老僕人雖被「授權」，但他並沒有“濫權”，憑自己感覺，自作主張…他選擇謙卑地跪在耶和華的面前祈求幫助與引導。當我們被授權、擁有決策權、可以全權處理一些重要事情時，我們是否依然會謙卑地尋求神的旨意呢？
- 老僕人禱告中的這位「女子」，是一位怎樣的女子呢？
参考书目
Derek Kidner. Genesis: An Introduction and Commentary. Tyndale Old Testament Commentaries. Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1967.
K. A. Mathews. Genesis: The New American Commentary. Nashville: Broadman & Holman Publishers, 2005.
Andy 25-09
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