前言
承接前文，在這篇文章中我們將會繼續從《雅歌書》的字句中，一起探求神在「愛」、「愛情」、「婚姻」上啟示我們的真理，推動我們的實踐。
三、婚姻是一份盟約，是彼此的委身
毫不誇張地說，我們生活的這個時代，人們更看重「婚禮」的絢麗，多過重視「婚姻」裡的耕耘；更在乎彼此的感覺，多過彼此的委身；更強調當下眼見之事的重要多過長久「盟約」的價值。雅歌書中三次描述彼此的委身，也正是強調這愛情中最重要的原則。「因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體」（創2:25）。這裡的動詞「離開」也可譯成「離棄」，意思是終止忠誠關係。第二個希伯來文動詞「連合」也可用來描繪人對神持盟約的委身（申10:20；11:22）。婚姻關係是一種委身，一個誓言，一份盟約。盟約(covenant)：「指一個對立約雙方都有法律效力的約定，它通過宣誓或其他莊嚴的方式確認，並且通常對一方或雙方提出要求。盟約在古代的近東扮演相當重要的角色，它使人理解神與祂的百姓的關係，並且神藉著盟約向祂的百姓表達祂的信實」。
《雅歌》中新娘先後三次強調與新郎彼此間的委身：即將進入婚姻（2:16-17），確立委身；面對婚姻衝突，兩人冷靜時（6:2-3），堅定委身；婚姻中情愛之後（7:10），重述彼此的委身。創世記中，亞當曾以非常具象化的言語描述了這份委身的關係：「這是我的古中骨，肉中肉」（創2:23a）。同樣的話也出現在創29:14、士9:2、撒下5:1；其中蘊含的意義不只是血親關係，更是彼此忠實於對方的意思。「骨中骨，肉中肉」等同於誓詞中的「在康健中，在疾病時」。就是環境不能主宰或決定這份雙方同意的盟約關係，即便是逆境、險境、困境也不能。 對於新娘三次堅定的強調委身，詩歌中的新郎以沈默回應，其中的原委固然只有當事人才能知曉。但或許接受「新郎此時沒有華麗的言語，正是無聲勝有聲」更為合理 —— 持續、可靠與忠誠的行動更有說服力。
【應用建議】
- 重溫盟約誓言：在結婚紀念日或遇到困難時，一起重溫婚禮上的誓言，重申彼此委身的承諾，將婚姻錨定在神的設立上。
- 優先排序：在生活的優先次序上，將配偶（在神之後）放在首位，勝過工作/事工、孩子、原生家庭、興趣愛好等。“離開”父母意味著在情感和經濟上自立，要建立以夫妻為核心的新家庭單元。
- 在衝突中持守：當爭吵、失望或感覺消褪時，選擇回想盟約的承諾，依靠神的智慧與恩典去饒恕、溝通、尋求和好，而非逃避或放棄。了解感覺會波動，但委身是意志的選擇。
- 行動見證委身：學習新郎可能的“沈默”所蘊含的意義——用持續、可靠、忠誠的行動（如承擔家庭責任、信守承諾、在患難中扶持）來證明委身，這比華麗的言語更實在。
四、愛是奇妙的智慧
雅歌的最後部分（8:4-14）是本書的結論：教導愛情要如何進展，也有圍繞愛這個主題的智慧訓誨。《雅歌》在這裡提醒我們：愛是普遍的、是無法抗拒的，也絕不是人以自己的方式可以去獲取的（8:7）。愛需要屬靈的智慧，而不是靠人自己的聰明（箴2:6）。智慧人要選擇以神的旨意與方法去愛：貫穿整個書卷的是書拉密女與她的良人之間炙熱的愛情，但比愛中的炙熱更讓人讚嘆的是書拉密女愛的智慧——她前後三次（2:7，3:5，8:4）囑咐耶路撒冷的女子（年輕人）在恰當的時間到來之前，不要激動性慾之情，也就是要拒絕婚前的性行為。男女間的性愛從開始就是神的祝福（創2:24-25），當然它是約束在婚姻盟約裡的，是限制在婚姻的時限中的。這份約與時的界限，並非是對愛的束縛，反而是愛的完全與智慧。凡事都有定時（傳3:1-8），人並不能知道神所有的安排（徒1:7），但神所定義的確是最好的安排。性愛當然會帶來歡愉，在希伯來書的信心篇章中作者將信心與「不願暫時享受罪中之樂」（希11:25b）相連——婚姻中的信心不是建立在歡愉的體驗上，而是在於智慧地選擇以神的旨意與方法去愛。
【應用建議】
- 持守婚前聖潔：熱戀中的情侶要設定清晰的界限，積極參與教會團契，尋求屬靈前輩的督責與代禱，將關係交托給神，等待婚姻的祝福。
- 保持與耕耘婚姻內的聖潔與合一：已婚夫婦要珍視並保護婚內的性關係（來13:4），避免婚外情的試探（包括情感和網絡上的不忠）。彼此忠誠，滿足對方的需要（林前7:3-5），讓性成為盟約之愛美好而聖潔的表達。【可參閱《箴言講章》】
- 在神的時間中：面對婚姻內外各種關於“時機”的挑戰（如生育計劃、重大決定），學習耐心等候神的引導，尋求合乎聖經的智慧，而非急於按自己的意願行事。相信神的定時是最美的。
五、愛的奧秘就是愛裡面沒有秘密
愛是奇妙無法比擬的（哥前12:31b），也是超越奧秘的（哥前13:2）。探求這份愛的奇妙與奧秘是人世間永恆的主題。《雅歌》書對於愛這個主題的揭示相當全面、豐富，讓人印象深刻的詞句、描述也比比皆是。這份愛情的呈現從約會、婚禮，寫到婚姻的當下與未來；從個人熾熱的情感、濃烈的情緒，寫到婚姻裡身體的結合，關係的摩擦與和好；從對愛的渴望、要求、讚美、行為，寫到愛的智慧與訓誨。主角無疑是書拉密女和她的新郎，但另有不少人參與在其中，包括耶路撒冷的女子、兄弟、母親。其中有些人對新娘還相當的重要，例如：新娘的兄弟在她年少時努力保護她和她的聖潔（8:8-9）；耶路撒冷的女子會注意到新郎未與新娘一起（6:1），也會為新娘的回歸而歡呼（6:13a）。要成就長久、美好的婚姻，就要面對婚姻裡的各種問題、挑戰、罪與誘惑，這需要彼此行在光明裡（約一1:7），彼此間沒有秘密、沒有黑暗，凡事誠實以對；更需要將關係放在雲彩的環繞中（希12:1），虛心求教、謙卑求助，方能使愛健康、長進。
【應用建議】
- 行在光中，完全的坦誠：夫妻之間建立開放、誠實的溝通文化，設立定期（如每週）坦承交流的時間。不只分享內心感受，更不隱藏過失（包括財務、人際關係、工作中的挫折、內心的掙扎或試探）。勇於承認錯誤，尋求饒恕（雅5:16a）。
- 建立支持網絡，讓雲彩環繞：不要隔離與孤立自己。主動與其他敬虔夫婦建立信任關係，加入夫婦小組或團契；學習書拉密女兄弟的保護角色，邀請值得信賴的屬靈同伴或長輩為自己的婚姻守望禱告，提供智慧的提醒和支持。
- 處理衝突透明化：當衝突發生時，避免冷戰或在背後抱怨。在愛中說誠實話（弗 4:15），必要時在信任的第三方（如輔導）幫助下進行溝通。
結語
《雅歌》稱頌愛情，視之為人類最崇高、最純潔的情感。它呈現理想的愛情，強調愛情需要彼此讚賞，愛情中遇到的衝突需要處理。它強調婚姻是神創造的體制， 需要保証它的聖潔，要矢志抗拒婚前性行為。它指出愛情是相互的委身，要不斷進入更成熟的地步。踐行愛需要智慧，人要選擇以神的旨意與方法去愛。愛中沒有秘密，愛源於神，愛是永不止息的……這就是愛的奧秘。
Andy 25-09
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參考書目
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