神學的終極指向：盼望
聖經神學揭示，「盼望」是貫穿救贖歷史的金線。從亞伯拉罕離鄉時「等候那座有根基的城」（來11:10），到保羅宣告「受造之物切望等候神的眾子顯出來」（羅8:19），神的應許如同晨星在漸進啟示中愈發明亮。當基督從死裡復活，這盼望終成「活潑的盼望」（彼得前書1:3），縱使如今信徒仍在亦然卻未然的過程中，但那持守真信心的信徒仍能堅定地歡呼：「這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀」（哥林多後書4:17）。
另一方面，系統神學則將此盼望鑄成三重的錨：
- 本體的錨（三一神論）——建立在三一神「信實、不說謊」的屬性上（希伯來書6:18），祂的應許永不動搖；
- 救贖的錨（救恩論）——基督復活被稱為「睡了之人初熟的果子」（哥林多前書15:20），保證聖徒屬靈與肉身的復活；
- 終末的錨（末世論）——穿透死亡帷幕直抵「新天新地，有義居在其中」（彼得後書3:13）。
奧古斯丁在《上帝之城》中寫到：塵世之城終將傾頹，唯上帝之城的榮耀永存。這雙重維度交織成信徒的生存姿態——如農夫忍耐等候地裡的寶貴出產（雅各書5:7），又如精兵持守「信望愛」的軍裝鎧甲（帖撒羅尼迦前書5:8）。當神學探索穿透教義迷霧，終極目標乃是親見「神要擦去他們一切的眼淚」（啟示錄21:4）的永恆黎明。「我們得救是在乎盼望；只是所見的盼望不是盼望，誰還盼望他所見的呢？」（羅8:24）。今日每一份掙扎、每一聲嘆息中的每一滴眼淚，都在永恆盼望的光譜中折射出信實應許所特有的多彩光芒。
這裡，我要把系統神學教義描述的最後一部分留給——終末論（末世論）。終末論圖畫，絕非模糊不清，撲朔迷離；它關於確定的永恆——我們終極的盼望。
終末論教義描述
【簡要教義描述】
末日起始於信徒等候主再來時的有福盼望（多2:13）；主基督再來的時程雖然未知（太24:42；徒1:7；帖前5:1-2；彼後3:10），但祂再來的應許必然成就（徒1:11；太24:44；腓4:5）。耶穌基督此時已經戰勝死亡（羅6:9；林前15:54-57），復活升天，坐在神的右邊（約20:27；羅8:34），祂未來再來之時所有人都將按次序在肉體上復活（約5:25-29；林前15:23），聖徒將獲得永恆的身體與在永生裡的祝福（太25:46；林前15:42，52），惡人將以肉身在地獄裡接受有意識的、永刑的折磨（太25:46；可9:45-48）。
主基督再臨時，教會首先於大災難前被提（帖前4:17），教會中的聖徒與主及肉身復活的歷時歷代信徒在空中相遇（約11:25-26；帖前4:16）。大災難將於教會被提後在地上發生（啟19:11-20:10），期間被提的教會與復活的聖徒將免受神在大災難中的憤怒（帖前5:9；啟3:10）。大災難是敵基督活動猖獗的頂點（太24:15-28；帖後2:1-12）。大災難將以主基督及祂的天軍擊潰撒旦的軍隊爲結束（帖後2:1-12；啟19:11-21），撒旦將被捆綁，且被扔在無底坑內（啟20:1-3）。基督將率領復活的聖徒（林前15:51-53），有形地再臨地上（太24:29-31；腓3:20）。以色列將恢復到神與亞伯拉罕立約時應許給他們的土地上（創17:6-8）。主基督在近一千年的漫長時間裡，坐在大衛的寶座上（賽9:7），從耶路撒冷統治管制全地，實現彌賽亞國度，並為全世界帶來近千年的長久祝福（撒下7:16；詩89:3-4；彌迦書4:1-3；啓20:5-6）。
千年國度結束後，死去的不信之人會肉身復活（啟20:5-6），面對主的日子——最後的審判（約5:28-29；啟20:11-12）。基督必將國度交還給父神(林前15:24)，義人必與主進入神永恆的國度(啟21:3-4)，惡人與撒旦將在地獄裡接受永刑的折磨（啟20:13-15）。一切的受造之物與大地將在神的烈火中被煉淨（彼後3:10-12），被完全改造並救贖到一個新天新地(賽65:17；彼後3:13)；新耶路撒冷作為上帝的城將從天上而降（啓示錄21:2）。
【詳細教義描述】
我相信末世之時601信徒所等候的有福盼望。602我相信「主耶穌基督必如祂升天時一樣，以肉身再次降臨」；603主再來的時辰雖然未知（太24:42；徒1:7），604但祂再來的應許必然實現。605我相信道成肉身第一次降臨的耶穌基督已經戰勝死亡，606復活升天，坐在神的右邊。607我相信主基督未來再臨之時，每一個608死去的人609都將按次序 610以肉體復活；611義人612將獲得不朽的身體 613與祝福，614不義之人615將以肉身616在地獄裡617接受永刑、618永遠的折磨。619
我相信主的第二次肉身降臨是分階段的。620我相信教會621將首先於大災難前被提，622教會中的聖徒623與主及隨祂而來、肉身復活的歷時歷代的信徒624在空中相遇。625我相信大災難將在發生在未來；626我相信大災難將在教會被提後發生，627教會中的真信徒與復活的聖徒將免受神在大災難中的憤怒。628我相信大災難就是先知但以理預言的七十個七的最後一期，629這大災難比歷史上任何其他經歷的災難都要大。630我相信這大災難將會持續七年的時間，631後面的三年半是敵基督活動最為猖獗的時間，632牠將宣稱自己是神，迫害聖徒，企圖消滅以色列，建立一個褻瀆神的帝國。633我相信大災難將在主再臨時終極一戰中終結。634我相信主與祂的軍隊，將在以色列的哈米吉多頓635擊敗撒旦、敵基督與獸率領的軍隊，敵基督與獸將被扔到火湖裡，撒旦將被捆綁扔在無底坑中。636
我相信大災難之後，基督將率領所有復活的聖徒，有形地回到地上637並與經歷大災難之未死的信徒一起，638建立並掌管在地上的千禧年國度。639以色列將恢復到神與亞伯拉罕立約時應許給他們的土地上。640我相信在此期間，耶穌基督將從耶路撒冷統治，641坐在大衛的寶座上，642管制全地，643並為全世界帶來近千年的繁榮、富裕、更新。644
我相信千年國度後，逝去的不信之人都將會肉身復活，面對最後的審判。645我相信基督必將國度交還給父神，646撒旦將從無底坑中被釋放，並被徹底擊潰，扔進火湖。647我相信所有人都將面對主的日子，最後的大審判，648義人必進入天堂，與神永恆同在，649惡人與撒旦將在地獄裡接受永刑的折磨。650我相信一切的受造之物與大地將在神的烈火中被煉淨，被完全改造並救贖到一個新的天地；651我相信新耶路撒冷作為上帝的城從天上降到地上。652
系統神學教義描述全文完；
但關於神學的討論仍將繼續…
（注：原文章对应標號后附有更详细的解释，因內容篇幅较长，此处未全文附载。后续討论相关內容时，若您对某一標號（如「601」）的描述存在疑问或希望深入了解背后原因，可直接標註具体標號并通过email交流，以便进一步阐释。）
Andy 25-08
歡迎通過email交流：dduck419@hotmail.com
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