「我當怎樣行才可以得救？」
一、聖經是一本講述救贖的書
對於思維正常的人來說，心思意念中最關心的如果不是永恒的命運，就是將來安穩的問題。尚未得救的人，若能敏銳地感受到最深處的屬靈需求，就會從心裏發出保羅和西拉從獄卒那裏聽到的呼喊——「先生，我當怎樣行才可以得救？」（徒16:30）。對於聖經，哪怕是漫不經心的讀者都會發現，聖經的核心信息乃是講述失喪之人靈性上的恢復，或是救贖。從創世記第三章第十五節原初的福音，到啟示錄第二十二章第二十一節，聖經一直都在講述一則偉大的故事，就是上帝怎樣施展恩典的行動，來拯救那些帶有祂形像的人。
舊約是以應許和漸進啟示的方式講述救贖。在舊約中，救贖這個詞的「用意寬廣，它用來指上帝對其百姓的美善而帶來的所有結果（詩53:6）」。但是，救贖的意義在個人、屬靈和道德方面的內涵在舊約中，如同巨幅彩色畫卷的鉛筆底稿，清晰卻又模糊；那完整的畫卷等待著在新約中被全然地表明出來。承接舊約的新約中，表達救贖的一組希臘詞通常表示神學性的意義，就是蒙拯救脫離罪、死亡和撒但，並得享永生之恩。在新約中，神-人基督耶穌是救主（路2:11），因爲天父制訂了救贖的計劃，並差遣祂的獨生子到世上來完全救贖的使命。具體來說，耶穌基督道成肉身，「生、死、復活」的目的就是爲了使罪人從失喪之中得以回歸。耶穌完成的救贖主要是個人的、屬靈的救贖。後基督時代，門徒們所傳信息的核心都是人如何從罪中得救贖，這一事實進一步證明聖經的核心是救贖。
二、人需要救贖
因為人有罪惡的問題，如果人要與上帝相交、得享新生命，就必須得到上述的救贖。聖經明確指出，世上每一個人都犯了罪 (詩53:1, 3；耶17:9；羅3:10, 23；5:12)，經歷過道德上的墮落、與上帝的分離、失去了永生，還要承受永遠的刑罰。
羅馬雄辯家和政治家西塞羅仔細觀察人類的行爲，大膽宣稱，「人自身就是災難！」法國的護教士帕斯卡爾認爲，人是可憐的矛盾體，一方面有上帝的形像，同時却又被罪嚴重敗壞了。同樣，清教徒約瑟夫•埃雷恩寫道，「可憐的人啊，罪讓你變成了一個多麽畸形的怪物！神使你『比天使微小一點；』，罪却把你變成了魔鬼。」
三、兩種救贖論（主要）
【福音亞米念派宣稱】：上帝出於愛差基督到世上來，目的就是把人從罪的毀滅中拯救出來（普遍贖罪論），而且上帝願意萬人得救（提前2:4；彼後3:9）。他們認爲：「未得救的人得蒙主動恩典的祝福，當聽到上帝一般性的救贖呼召時，就與上帝合作，悔改認罪，並相信基督是救主。亞米念派特別指出，上帝的恩典和呼召可以抗拒，因此罪人 可以選擇拒絕基督，繼續活在罪中」。亞米念派也主張，「上帝决定拯救的人乃是祂預見會回應恩典、接受基督的人。而那些相信福音且忍耐到底的人，就是蒙上帝揀選的人」。許多亞米念派信徒都接受合力論的重生，即，重生是人的意願和上帝的工作共同作用的結果。亞米念派信徒大多認為，「基督徒因著故意犯罪會放弃他們先前信心的委身，從而在恩典的狀態中墮落，失去永生，走向沉淪」。總體而言，亞米念派派理解的救贖是合力論的救贖（共同作工）；上帝的恩典和得釋放的人意進行合作，成全救贖。從救贖的開始到最終的成全，未得救的人藉著他們的自由意志對成全他們的救贖能做出重大的貢獻。
【改革宗傳統】中的福音派信徒相信聖經的教導，即由於屬靈意志的瑕疵，上帝最高的創造物（人）在靈性上死在罪惡和過犯之中（弗2:1）。根據聖經的描述，沒有悔改之人的心意不明白屬靈的真理，意志上故意與上帝爲敵，情感上因爲各樣的情欲而紊亂，良心被不忠不義的反應玷污，雙手專注於惡事。完全墮落的罪人，既沒有尋求上帝和屬靈生命的意願，也沒有這樣的能力。因此，救贖必須由至高的上帝來開啟。救贖的計劃、啟動、加強和施行，自始至終都是上帝的恩典在運行。因此，改革宗福音派高舉約拿在經歷過上帝的智慧和美善之後的宣告：「救恩出於耶和華」（拿2:9）。
改革宗的傳統認爲，上帝按照祂的主權，在永恒的過去就定旨把救恩給那些祂要賜給的人，與祂所預見的行爲無關。至於其他的人，上帝任其自行選擇罪，遭受公義的刑罰。上帝在永恒的過去施恩揀選的人，到了時候，就藉著聖靈有效地把他們引向基督。從客觀上講，聖靈把重生的信徒融入基督裏面，形成一種生命的、屬靈的，不可分解的合一，「在基督裏」這個常見的主旨表明了這一點。對於已經悔改歸信重生的人、已經與基督聯合並稱義的人，上帝會藉著聖靈保守他們到底。最後，在基督再來之時，上帝會完全成就救贖之工；所以，聖經所講的救恩，具有過去、現在和將來這三個層面。
需要指出的是，雖然亞米念派與改革宗加爾文派對於救恩有諸多的爭論，甚至一度針鋒相對、互不相讓，但他們的救恩論發展至今同為基督教所接受，雙方都忠誠於聖經，更相信救恩是唯獨恩典，唯獨信心，唯獨基督。亞米念派的救恩論雖然是神與人的「合力論」救恩，但他們強調神在救恩中的主權；並且他們認為人之所以可以回應神，是因為神先行的恩典與聖靈普遍呼召的結果。
参考书目
福音証主協會(香港)。《証主聖經百科全書》。(中國基督教協會、光碟版)。
德瑪特斯特。《救贖論》。2023年。
未完，待續…
下一單元，將討論「救恩的次序」
Andy 25-07
歡迎通過email交流：dduck419@hotmail.com
