有關「求的藝術」之討論進入了第三部分。在此，先簡單回顧一下前面的內容—— 我們從東西文化傳統；中、英文及希伯來文語言特點及語義內涵的角度，探索了詩篇二十五篇中，「求」字，在中、英譯本字句選用與句型上差異的根源。我們一定程度上理解了「求」在不同文化、語言與語境中所表現出的社會、文化與信仰層面的差異與意義。基於上面討論的「發現」，這個單元我們將一起發掘大衛求的藝術——「求得其所」的根本原因。先來回答一下上期留下的問題：
（1）最近的時間，你是否——
- 遭遇充滿敵意的圍攻誣陷？
- 面對選擇的迷茫？
- 深受過犯罪咎的綑綁？
- 內心經歷孤獨與愁苦？
- 為所在群體的艱難處境而焦急？
回應：我的答案是五中四！另外，近期雖然沒有深受綑綁的過犯與罪咎，但糾纏與困擾是不斷的。
（2）詩篇25篇中的第一個「求」出現在第2節，你認為第1節里，詩人在表達什麼，他在預備或者聲明什麼嗎？
回應：詩篇25篇第一節，「耶和華啊，我的心仰望你」。早期英文譯本（KJV）的翻譯是，“Unto thee, O Lord, do I lift up my soul.” 詩人在這裡想表達的意涵再清楚不過了：他不會像那些搖擺不定、心猿意馬、四處張望地到處尋找世俗幫助的人一樣；詩人所有的渴望與禱告都單單指向神，為此他更將自己的靈魂完全地、真誠地舉向神。不被各種不確定的希望分散我們的注意力，而是真誠、全人一體地專注於神，獨向祂舉起我們的心，正是詩人堅持所做的（選用時態，表達為一種持續行為），也是正確向神禱告的「藝術」。
（3）請仔細觀察並記錄，詩篇25篇中出現了多少個「必」與「因為」？你認為這在詩人的「求問」中，代表了怎樣的意義？
回應：對應於中文譯本中13個「求的事項」——表明所求原因的「因為」出現了8次；表達收穫結果的「祂必」出現了5次（請注意：這裡決定結果的唯獨是神）。我們幾乎可以確定：大衛深諳「求的藝術」——謙卑真誠，柔軟明確，又信心十足。
（4）你認為大衛對他所求之事得以實現的信心如何？具體來說，你認為大衛的祈求是空泛的？還是他具有確定的客觀啟示與信心根基？請逐一寫下。
回應：這個問題，我們將在下面用一些篇幅討論。
討論至此，我們洞悉到：大衛並非空泛祈求，其對於「所求必實現」有充分的信心，而這份紮實的信心根植於神屬性的客觀啓示中。這裡，我們歸納為五點：
1、神的真理本質（אֱמֶת）— 確實、忠實、真實、穩定、持續
– 大衛求「真理引導」（V5）→ 唯神的話永不改變（詩119:160）
– 新約中，基督宣告：「我就是…真理」（約14:6）
2、神的慈愛屬性（חֶסֶד）— 救贖、保全、守約
– 大衛求「照祂的慈愛記念我」（V7）→ חֶסֶד 立約的忠誠之愛永不改變
– 新約中，基督的寶血是「新約」的根基（路22:20）
3、神的赦免應許（סְלִה）— 寬恕、赦免、被寬恕
– 大衛求「因你的名赦免我的罪」（V11）→ 即便是王者，也要面對管教，需要被「萬王之王」赦免。
– 新約中，強化神持續的赦免「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪」（約一1:9）
4、神的主動引導（יוֹרֶה）— 點出、顯示、指教、教導、引導
– 大衛求「誰敬畏耶和華，祂必指示他當選擇的道路」（V12）→ 「指示」（יוֹרֶה）與「教導者」（מוֹרֶה）同根，顯明神主動指教謙卑受教的人。
– 新約中，真理的聖靈擔任主動引導信徒的工作（約16:13）。
5、神的信實守護（שֹׁמֵר）— 保守、負責、保護
– 大衛求「祂必保護敬畏祂的人」（V20）→ 「保護」（שָׁמַר）含「如瞳仁般守護」之意（申32:10）
– 新約中，真信徒在基督裡，聖靈的護佑中永不失落（约10:29）。
彩蛋與應用
這首詩是一首希伯來文離合詩（字母詩），每一節都以一個順序的希伯來文字母來開始。有趣的是：22個字母中，獨缺失字母ו（Vav）。這個象徵「鈎子」的字母缺席，似乎暗示著人無法靠自己連接於神。從另一方面說，人之所求於神的最大藝術（或奧秘），永遠都是：神的恩典彌補人之信仰的不完全。
對於真信徒而言，「求的藝術」根植於一份與神堅如磐石的盟約關係中（可閱讀前文及相關文章《大衛之約》）。正因為自有永有、亙古長存的神，祂是真理、是愛；祂赦免、祂引導、祂守護，做為藉基督寶血之「新約」得蒙救贖與護佑的當代信徒，更當在面對人生困境與危機時：
例如，遭誣陷時 25:2-3；抉擇迷茫時25:4-5；被罪纏繞壓迫時25:11；孤獨無助時25:16-17；為群體憂心時25:22
如大衛般，Unto Thee, lift up our souls！而祂，必不叫仇敵向我誇勝；祂必以真理引導我；祂必指示我當選擇的道路；祂必轉向我、憐恤我；祂必救贖祂的選民。
Andy 25-07
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参考书目
John Calvin & James Anderson. Commentary on the Book of Psalms. Vol1. Bellingham, WA: Logos Bible Software, 2010.
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